16 yüzyıldan 18 yüzyıl ortalarına kadar tarih sahnesinde kalan Safevî Devleti, Horasan'dan Balkanlar'a, Kafkaslardan Basra Körfezi'ne kadar geniş bir coğrafyada hüküm sürmüş, bugün dahi etkileri devam eden önemli bir tarihî figürdür. Tarih sahnesinde dinî bir tarikatın çekirdeğini oluşturduğu bu denli güçlü bir siyasî yapı; sıkça karşılaşılabilecek bir olgu olmadığı için İran, Türkiye, Avrupa, Amerika ve Japonya'da Safevîler üzerine dikkat çekici bir akademik ilgi söz konusudur. Akademik ilgiye karşın misti

Geçen yüzyıl içinde çeşitli dallarıyla Arap kültürüne dair düşünce ,görüş ve teoriler pekiştirilip sağlamlaştırılmış ,bu kültürün tarihine dair belirli okuyuş biçimleri resmileşmiştir. Bu okuyuşlar ya oryantalistçe ya selefi bir mantıkla ,ya ulusçu bir tarzda yada solcu bir yaklaşımladır ki;hepsini de yönlendiren temel saik ya geçmişteki numunelerdir veya konjonktürel ve ideolojik diyebileceğimiz panikten doğan işgüzarlıklardır. Kitapta ilk bölümde Arap Aklının oluşumu analiz edilecek,ikinci bölümde ise Ara

Müslümanların her konuda bilgi sahibi olmaları bir görevdir. Din konusunda bilgi ise, İlmihal (herkesin durumuna göre gerekli olan bilgiler) adını alarak en önemli yeri tutar. Her müslümanın bağlı bulunduğu İslam dini konusunda yeterli bilgi sahibi olması bir borçtur. Edindiği bilgilerle de üzerine düşen dini görevleri yerine getirmiş olacaktır.

Tarih ve coğrafya, etki alanları geniş ve geçmişi eskilere dayanan iki bilim dalıdır. Her iki bilim dalı zaman içerisinde gelişimlerini sürdürmüşler ve bugünkü pozisyonlarına ulaşmışlardır. Bu süreç içerisinde kimi zaman yan alanlardan yararlanarak kendileri ilerleme kaydetmişler, kimi zaman da farklı bilim dallarının ortaya çıkmasına aracılık etmişlerdir. Tarihi coğrafya işte, böylesine bir gelişim sürecinin ürünüdür.

Cenab-ı Hakka hamdü sena ederiz.Ona döneriz.Nefislerimizin fenalıklarından ve kötü amellerimizden ona sığınırız.Allahın hidayet ettiğini kimse yoldan çıkaramaz.Allah’ın şaşırttığını da kimse yola koyamaz.Şahadet ederim ki,Allahtan başka ilah yoktur.Yine şehadet ederim ki Muhammed onun kulu ve elçisidir.Ey Allahın kulları !Allahtan korkmanızı ,O’na ibadet etmenizi tavsiye ederim Ey Nas!Sözlerimi dikkatle dinleyiniz.Bilmiyorum,belki bu seneden sonra sizinle burada ebedi olarak bir daha birleşemeyeceğim.

Bu kitap, bir imansızlık buhranının kasıp kavurduğu yirminci asır münevverinin dramını dile getiriyor. Boşluklar içinde dönüp duran nesillerin, acı hikayesi var bu eserde. Okuduğumuz zaman kendi kendimizi görüyoruz sanki. Çepeçevre intihar guruplarıyla sarılmış bir insan, nereye gitse acısını dindirecek bir şey bulamıyor. Din, kalıplaşmış ve klişeleşmiş şekli yırtıp, öze inemeyen din adamlarının elinde yetişen nesillere ruh vermekten uzak. Dini takdim edenler, bilmiyorlar asıl O´nu. Kültür yuvaları ise, din

Bu çalışmada Hz. Ali Cenknameleri çerçevesine giren üç ayrı el yazması defter incelenmiştir. Bunlardan biri Nurullah Hoca İbni Ali Efendiye aittir. Dindar, halka yakın ve çalışkan bir şahsiyet olduğunu tahmin ettiğimiz Nurullah Hoca, söz konusu cenknameyi Afyonkarahisar´a bağlı eski bir Alevi yerleşim yeri olan Sincani´da (bugünkü adıyla Sincanlı) yazmıştır. 1790 yılında yazılan eserin dil hususiyetleri, defterin bizzat Nurullah Hoca tarafından tertip edilmediğini, muhtemelen XIV. yüzyıla ait orijinal bir n

Öyleyse sorun, sadece teorik ve yöntemsel bir tercihle ilgili değildir. Aksine, İslam Felsefesinde ideolojik maksat ile bilgi muhtevası arasındaki ayırım, bu felsefenin genel felsefe tarihi bağlamındaki özel konumu ile pekişmiş ve kesinleşmiştir. Şu halde yapılacak her türlü itiraz ve münakaşanın bizim de belirttiğimiz gibi bu konuma karşı yönlendirilmesi gerekmektedir: Acaba Arap İslam Felsefesi kendine özgü tarihinin bir okunuşu mudur? Yoksa tam tersine kendinden ayrı bir felsefenin; Yunan Felsefesinin mü

Dinler Tarihi, Din felsefesi ve ilâhiyât sahasında dünyanın sayılı uzmanlarından olan H. Austryn Wolfson´un, Kelam Felsefesi adlı hacimli bu kitabı ilâhiyâtla uğraşanlar için bir kılavuz niteliğindedir. Elinizdeki bu eserle Müslüman, Hıristiyan ve Yahudi kelamının birbirlerini nasıl etkilediğini ve birbirlerinden hangi unsurları aldıklarını görecek, böylece Kelam´ın herhangi bir problemi hakkında sahip olduğunuz görüşlerin düşünce tarihindeki yerini tespit edeceksiniz. (Arka Kapak)

İslami Devlet Yapısını tarif etmek ve sınırlarını çizmek tahminlerin ötesinde zor bir iştir. Çünkü önümüzde dar bir zaman diliminde uygulama imkanı bulunan Hz.Peygamber ve dört halifenin ´model´ İslami devlet yapısı ile daha sonra sapmaya uğrayan devlet uygulamaları durmaktadır.

Arapçada sayılarla ilgili hazırlanmış olan kitap sayılarla ilgili zorlukları kavramak ve sonuçta onları yenmek amacıyla hazırlanmıştır.Arapça’da Sayılar ,Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde onbeş yıldır verdiğimiz derslerin,Okuduğumuz ve taradığımız kitap , dergi, gazetelerden seçtiğimiz örneklerin düzenlenmesiyle oluştu.

II. Meşrutiyet’in ilanından sonra etkili bir fikir ve siyaset hareketi özelliği kazanan din,siyaset, kültür alanlarının hemen hepsinde göz ardı edilemeyecek ürünler veren İslamcılık Hareketi, Milli Mücadele’nin muharrik güçlerinden ve I. TBMM’nin de ana dayanaklarından biri oldu. Bu ciltte İslamcılık ve muhafazakar milliyetçilik hareketinin, Cumhuriyet devrinin kendine mahsus şartları içinde öne çıkan altı temsilcisinin temel görüşlerini yansıtan metinlere yer veriyor.

Bu kitap dört ciltlik bir takımdır.İlk cildi Batılı ilim adamlarının ve filozofların kaleminden Allah’ın varlığını, birliğini ve azametini dile getirir. Son iki cildi ise, Müslüman bilginlerin bu konudaki görüşlerini sergiler. Bu kitapta eski ve yeni yüzlerce ilim adamının ışık saçan kalemleriyle inkarcıların yolu aydınlatanların doğru yolu tutmalarına yardımcı olunur ; zihinlerdeki istifhamlar kesin cevaplar bularak silinir. Allah’a inanan ve inanmayan herkesin, son derece faydalanacağı bu kitabı özellikle

Bu kitap dört ciltlik bir takımdır.İlk cildi Batılı ilim adamlarının ve filozofların kaleminden Allah’ın varlığını, birliğini ve azametini dile getirir. Son iki cildi ise, Müslüman bilginlerin bu konudaki görüşlerini sergiler. Bu kitapta eski ve yeni yüzlerce ilim adamının ışık saçan kalemleriyle inkarcıların yolu aydınlatanların doğru yolu tutmalarına yardımcı olunur ; zihinlerdeki istifhamlar kesin cevaplar bularak silinir. Allah’a inanan ve inanmayan herkesin, son derece faydalanacağı bu kitabı özellikle

Bu kitap dört ciltlik bir takımdır.İlk cildi Batılı ilim adamlarının ve filozofların kaleminden Allah’ın varlığını, birliğini ve azametini dile getirir. Son iki cildi ise, Müslüman bilginlerin bu konudaki görüşlerini sergiler. Bu kitapta eski ve yeni yüzlerce ilim adamının ışık saçan kalemleriyle inkarcıların yolu aydınlatanların doğru yolu tutmalarına yardımcı olunur ; zihinlerdeki istifhamlar kesin cevaplar bularak silinir. Allah’a inanan ve inanmayan herkesin, son derece faydalanacağı bu kitabı özellikle

Bu kitap dört ciltlik bir takımdır.İlk cildi Batılı ilim adamlarının ve filozofların kaleminden Allah’ın varlığını, birliğini ve azametini dile getirir. Son iki cildi ise, Müslüman bilginlerin bu konudaki görüşlerini sergiler. Bu kitapta eski ve yeni yüzlerce ilim adamının ışık saçan kalemleriyle inkarcıların yolu aydınlatanların doğru yolu tutmalarına yardımcı olunur ; zihinlerdeki istifhamlar kesin cevaplar bularak silinir. Allah’a inanan ve inanmayan herkesin, son derece faydalanacağı bu kitabı özellikle

Yola koyulun, ulaşacaksınız...

Kur´an-ı Kerim´in daha iyi anlaşılabilmesi için pek çok yönden incelemeler yapılmış ve yapılmaktadır. Elinizdeki çalışma, kavramcı yöntemle, Kur´an´ın belli bir kavram öbeği çerçevesinde yapılmış, değişik bir çalışmadır. İslam kamu hukuku ve siyasi literatüründe ya da siyasi söylemlerde yer alan doğrudan siyasi içerikli veya zaman içinde siyasi anlam yüklenen Kur´an kavramları; köken, türev, anlam, bağlam ve bütünlük çerçevesinde ele alınmış, kavramın özelliğine göre sistemleştirilerek incelenmiştir.

Göztepe İmamı Mehmed Cemaleddin Efendi ilk defa ibadette Türk lisanını kullanmış olmak şerefini kazanmıştır. Bunu da milletin ilhamıyla yapmıştır. Millet tanrısıyla bil istiklal münasebete girmek istemiştir; artık manasını anlamadığı kelimelerle Tanrısına hitap etmenin manasızlığını anlamıştır.