Yayınlar - Arama Sonuçları

1928 yılında Hırvatistan´da doğan Filip Çoklukiç, küçük yaşından itibaren tabiat bilimleri, felsefe, antropoloji, kozmoloji gibi konulara ilgi duyuyordu. Yüksek fizik tahsilinden sonra otomasyon endüstrisinde ihtisas kazanmış ve pek çok bilimsel projeye katılmış olan yazar, bilim kurgu ve teknik mahiyetteki eserleri, makaleleri ve çalışmalarıyla kısa sürede tanınmıştır. Eserlerini büyük ölçüde ´pozitivist´ mantıkla kaleme alan ünlü Hırvat yazar Filip Çorlukiç´in ´efsaneler ve yaşayan dinlerin felsefi yönler

135 TL.

Favorilere Ekle

Kutsalın Dönüşü; Yeni Toplum Arayışları

´Kutsalın Dönüşü ve Yeni Toplum Arayışları´ bir ´uygulamalı din sosyolojisi´ çalışmasıdır. Bu araştırma sürecinde toplanan veriler, modernizmin dışladığı din olgusunun, modernizm sonrası toplum yapılanmasında, insanlığın gündemine yeniden girdiğini göstermiştir. Bu ´yeni yapılanma´ ile ´din´ ilişkisi, araştırmanın problemini oluşturmaktadır.

70 TL.

Favorilere Ekle

Atatürk'ün Çağdaş Toplum ve Din Anlayışı

Şerafettin Dönmez 1957 yılında Tokat´da doğdu. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi´nde askeri öğrenci olarak yüksek öğrenimini tamamlayıp 1980 yılında teğmen rütbesiyle Kuleli Askeri Lisesine öğretmen atandı. 1987´de Yüksek Lisans eğitimi için Kahire Üniversitesi´ne gönderildi. Dönüşte askeri okullardaki öğretmenliğini sürdürürken bir taraftan da Marmara Üniversitesi´nde doktora çalışması yaptı. Halen orduda yarbay rütbesiyle görev yapmakta olan Dönmez, doktora çalışmasının da çeçevesini oluşturan ´At

90 TL.

Favorilere Ekle

Naima'ya Göre 17 yy. Osmanlı Toplum Yapısı

Doğu ile Batı'nın gelişme ve ilerleme anlayışları farklı olmuştur. Batı, değişme ve ilerlemeyi mihaniki bir tarzda, her kademede biri ötekinden farklı olan, birbirini aşan yeni olgular meydana getirmek suretiyle bir senteze ulaşma şeklinde anlar. İlerleme, bir durumdan ötekine geçme, bir sıçramadır. Halbuki Doğu, bir buğday tanesinin bir başağı oluşturması gibi, kendi iç dünyasından filizlenen bir tekevvün olarak açıklar. Biri bir varlıktan bir başka varlığa geçiş gibi yan yana ilerleme, diğeri aynı varlığı

18.52 TL.

Tükendi

Favorilere Ekle

İslam Felsefesinin Avrupaya Girişi

Bologna Üniversitesi 1988 'de 900 . yıldönümü kutlamalarının bir parçası olarak , temmuz ve ağustos ayları boyunca üniversite binalarında üçüncü yıllık oturumunu gerçekleştirmesi için European - Arab Itinerant Üniversitesi' ni davet etti.Oturumun açılış seminerinin gerçekleştiği üç gün içinde , İslam felsefesinin Avrupa' ya girişi ya da oradaki ilk temsil edilişi üzerinde duruldu.Elinizdeki bu eser , seminer süresi boyunca sunulan , ikisi hariç on iki tebliğin tamamının yeniden gözden geçirilerek bir a

9.26 TL.

Favorilere Ekle

İslâm Kültüründe İnsan ve Tarih

Çağdaş müslüman düşünürlerin ilginç bir temsilcisi olan Hasan Hanefi´nin elinizde bulunan bu çalışması, Dirasat İslamiyye (İslami İncelemeler) adlı kitabında yer alan, ´Eski kültürümüzde insan niçin ihmal edildi? ´ ve ´Eski kültürümüzde tarih niçin ihmal edildi? ´ başlıklı iki incelemesi ile Marinus van den Boom´un ´Devrimci Bir Düşünür: Hasan Hanefi´ adlı incelemesinden oluşuyor. Hasan Hanefi´nin bu çalışmasında insan ve tarih konularını ele alışı, müslümanların bilim alanındaki ilerleme ve belirlemelerini

70 TL.

Favorilere Ekle

Siret

Yeryüzünde Tevhidî Mücadele´nin Peygamber olarak son halkası ve Tevhid Dini´nin tamamlayıcısı, İslam Mesajı´nın muştulacısı Hz. Muhammed (s) ´in yaşamını ele alan birçok yazarın ´Sireti´ vardır. Mevcud Siretlerden farklı bir ses-soluk olarak kabullendiğim İranlı iki yazar ´Ali Şeriati-Seyyid Cafer Şehidî´nin ortak kitabını sunmanın ayrı bir yararı olduğu kanısındayım. Kitabın Doğum´dan Hicret´e kadar olan kısmı Seyyid Cafer Şehidî´ye, Hicret´ten Vefat´a kadar olan kısmı ise Ali Şeriati´ye aittir.

7.41 TL.

Tükendi

Favorilere Ekle

Ahbârîlik; İmâmiyye Şîası'nda Düşünce Ekolleri

Şiî düşünce târihinin iki önemli kolundan birisini teşkil eden ahbârîliğin, târihî bakımdan, usûlîlikten çok daha önce ortaya çıktığı dikkati çeker. 260/874 yılındaki onikinci imam´ın gaybetinden sonra, Şiî toplumunda kontrolü eline geçiren bu ekol, sadece imamların ahbârıyla (haberler) uğraşan bir hareket olması sebebiyle, dinin, ancak bu yolla anlaşılabileceğini ileri sürerek akla dayalı yorum ve disiplinlere hayat hakkı tanımamıştır. V/XI. asrın başlarına gelinceye kadar, bu dönmedeki İmâmî ulemânın en

40 TL.

Tükendi

Favorilere Ekle

Bu web-sitesinde çerezler kullanılmaktadır