Geçen yüzyıl içinde çeşitli dallarıyla Arap kültürüne dair düşünce ,görüş ve teoriler pekiştirilip sağlamlaştırılmış ,bu kültürün tarihine dair belirli okuyuş biçimleri resmileşmiştir. Bu okuyuşlar ya oryantalistçe ya selefi bir mantıkla ,ya ulusçu bir tarzda yada solcu bir yaklaşımladır ki;hepsini de yönlendiren temel saik ya geçmişteki numunelerdir veya konjonktürel ve ideolojik diyebileceğimiz panikten doğan işgüzarlıklardır. Kitapta ilk bölümde Arap Aklının oluşumu analiz edilecek,ikinci bölümde ise Ara

Öyleyse sorun, sadece teorik ve yöntemsel bir tercihle ilgili değildir. Aksine, İslam Felsefesinde ideolojik maksat ile bilgi muhtevası arasındaki ayırım, bu felsefenin genel felsefe tarihi bağlamındaki özel konumu ile pekişmiş ve kesinleşmiştir. Şu halde yapılacak her türlü itiraz ve münakaşanın bizim de belirttiğimiz gibi bu konuma karşı yönlendirilmesi gerekmektedir: Acaba Arap İslam Felsefesi kendine özgü tarihinin bir okunuşu mudur? Yoksa tam tersine kendinden ayrı bir felsefenin; Yunan Felsefesinin mü

Bu kitap ,beyan,irfan ve burhan adı verilen bu üç bilgi sisteminin analizini yapıp işleyiş mekanizmalarını,kavramlarını ve barındırdıkları dünya görüşlerini irdelemek ve tedvin asrında oluşup günümüze kadar devam eden şekliyle Arap aklının iç yapısını oluşturan karşılıklı ilişkileri incelemek gayesiyle yazılmıştır.

Çalışmalarında İslam-Arap entelektüel tarihi üstünde yoğunlaştırmış bulunan Prof.Dr.Muhammed Abid Cabiri'nin bu eseri , İslam-Arap siyasi düşüncesinin sosyal ve siyasal olayları değerlendirme ve gerçekleştirme biçimlerini ele alır. Bu iki özelliği belirtmek için siyasal akıl sözcüklerine çok özel bir vurgu yapar. Sık sık günümüzdeki durumlara ve gelişmelere de bu çerçevede göndermelerde bulunur.