Çağımız insanının genel yargısına göre sufiler geçmişin dilencileri, tekkeler de bunların mekanıdır. Bu çalışma bu tür ucuz yargıların ne kadar yersiz ve geçrsiz olduğunu gösterecektir. Sanılanın aksine sufilerin bir kısmı toprağı işleyen çiftçi, sınır boylarında güvenlik görevlisidir. Bir kısmı toplumun içinde yaşayan ve onların ihtiyaçlarını karşılayan sanatkardır. Sufiler mendereslerde müderris, devlet kademesinde yöneticidirler. Bir kısmı da hattat, şair, nakkaştır. Tasavvuf, tarihin genel seyri iç

Maktul Şairler adıyla yayımlanan eserin hazırlık çalışmasını yaparken incelediğim eserlerde Maraşlı bilginlere ve Divan şairlerine rastladım. İlgimi çekti. Bu bilginlerin ve şairlerin her birinin bir yerlerde kalmasına gönlüm razı olmadığı için bunları bir araya topladım. Kahramanmaraş'a gittiğim bir yaz tatilinde İman-Hatip Lisesi'nden öğretmenim Sayın Necmeddin Gevri Bey'le karşılaştım. Necmeddin Bey sohbet esnasında ne yaptığımı sordu. Ben de yaptığım çalışmadan söz ettim. Elimizdeki malzemeleri inceledi

Şairler, bazı insanların ilgi ve iltifatını görmüş, bazılarının korkulu rüyası olmuştur. Şair Mantıkı "Şam'da bilmediler kıymetimi / Hicret ettim Halebü'ş-şehbaya / Harelerin çifte-I İz'acından / İltica ettim Öküz Paşa'ya beyitlerini yazarak Öküz Mehmed Paşa'ya sığınır. Paşa bu lakapla anılıyorsa da, bu hitap pek hoş karşılanacak türden değildir. Ama o, bu ifadeden rahatsız olmaz, şaire yeni bir görev vererek iltifat eder. Mihrimah Sultan'la evlenmesi söz konusu olan Rüstem Paşa'nın cüzzamlı olduğu söyleni

Rifa´a Tahtavi İslam Dünyasındaki Batılılaşma hareketleri tarihinde adından en çok söz edilmesi gereken şahsiyetlerden biri. Kavalalı Mehmed Ali Paşa döneminde bir öğrenci grubuyla birlikte Paris´e gönderilmiş, öğrenimini tamamlayıp döndükten sonra da Mısır´daki Batılılaşma hareketini yönlendirebileceği bir konuma getirilmiş. Yani, neredeyse bizdeki Jön Türklerin hepsine birden tekabül ediyor. Seyahatnamesi de, salt ´seyahatname olsun´ diye değil; Batı´daki hayat tarzının, siyasi, hukuki, askeri, vd. sistem